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这些关系的讨论, 如果用哲学的词语来表达, 即讨论伦理学的形上基础, 伦理的主观性与客观性问题, 道德秩序与宇宙秩序的相关性问题, 存有与价值, 应然与实然, 道德与知识之间的问题, 伦理与自由意志的...基于两种互相迳庭的“意愿”( will )。詹姆士否认思想的永恒的客观确实性, 认为人只能藉著对经验的反省, 日趋接近真理而已。而有无道德信念的问题, 是由意志决定的。但是詹姆士并非否定意志或信念的价值...
王 开 府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532447037.html
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。“人无我”亦称“人空”，是佛教空观的内容之一；他们往往据此而否定“有情”和人的真实性。永恒的灵魂和绝对的自由意志是确实没有的，这是真理，但据此否定人的真实存在，否定人生的价值，就是荒谬。 “...、得、失、苦、乐、生、死。这些元素的组合完全是机械的、偶然的；但一旦组合成功，即按照自己的必然规律运行。据此，他们认为一切都是命定的，个人意志无能为力，无所谓自作他作，无所谓努力解脱，无所谓祭祀及轮回...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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眼下说，它仔细地说明现世的寿夭贤愚祸福的依据；往远处说，它揭示理、缘、修的关系，通往解脱之路。这同西哲康德所说的道德绝对命令之所以存在的三个必要理论前提也是吻合的：上帝存在、灵魂不朽、自由意志是道德宗教...三皇五帝这样的神圣称呼。在解释其佛陀之本意“觉”时，觉并未被当作意识的转换或宗教体悟境界的超升，而只被视为方术之士的神异能力，或者老庄的至人之自由状态，觉者能够：“...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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何人，苟“服尧之服，行尧之行，言尧之言，”皆即是圣。而人之可以为此，又皆有其自由意志。故中国人之讲佛学者，又为“顿悟成佛”（道生语）之说。以为无论何人，“一念相应，便成正觉。”（神会语） 冯氏又周延地...
朱秉义
|佛学论文|因明|五明|
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幸福是指人的种种感性意欲得到满足时产生的感受状态。39前者系属于人的自由意志，后者则受制于现象世界的自然法则。双方是异质异层的综合关系，二者的统一需要灵魂不灭和上帝存在这两个所谓实践理性的设准来加以...恶有恶报”。并且，善恶的果报往往关联着祸福，善报即是福报，恶报即是祸报。48因此，如果说善恶最终不免始终要归结到主体的意志而言的话，那么，佛教的因果报应说其实也是要象康德那样，在意志自由法则支配的道德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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治学方法，当然会徘徊犹豫，但是，一旦能够深入探索，就会憬然而悟，过去读书是替释迦或达摩读，不是替“我”读。 禅门这个我，正是后来西方思想家摸索了几百年才找到的自由意志。前文引用宗杲大师的名言：“有语中无语，无语中有语。”就是这种思维文化。因为，即是语言可以沟通，沟通是双向交流，在交流中任何一方都有表达或拒绝（有或无）的自由，甚至会出现一些饰词伪装，如果贸贸然将说绝（单行道），岂有什行问题可研究或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说法皆完全不承认个人自由意志能改变自己的命运，因此认为修养、修行、教育是没有意义及作用的；释尊认为佛教是站在业报主义或努力主义的立场，不应采用此不合理之邪见，应加以排斥。佛教主张如缘起说所说的合理因果业报说，承认有意志的自由，以修行或努力来开拓命运，迷惑的凡夫也能转变成为觉悟的圣人；乃至后来也有依佛菩萨的救护而得救济的说法。 关于善恶业及其果报，原始经典提到四种业：1.黑黑异熟业，2.白白异熟业...
水野弘元
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性行avivartana-c. 其中，第一、自性行，是指菩萨尚未有意誓愿发心，而是自性而生的、自然地行善之时期。此时期因为尚未依照自己的自由意志而追求理想，所以还称不上是修行，可说是发心修行以前的...最高目标，是脱离轮回的束缚，获得没有苦恼的自由境界；所谓“证悟”，就是指这种境界。此点佛教亦与之相同。不过，证悟的境界，以及达到证悟的方法，佛教则未必与外道相同；相对于外道，佛教自有其特征。 对于﹝...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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野外生存，只有少部分（如猫狗类），万千年来，渐为人类之所驯化，而成为人类的良好伴侣。也就是说：就它们的自由意志而言，做个自由的野生动物或是跟随良善的人类而做同伴动物，应是较为理想的待遇，它们又哪会给...以及恐惧残忍、害怕死亡的生存意志。 「在一切以经济利益为前提的考量下，大规模、密集式、封闭性的企业化农场已经逐渐取代传统式农场。所有的作为无非是期望能以最低的成本换取最高的经济效益。因此大部分的经济...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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自己的自由意志加以控制和支配，因为隔肌和肋骨间的收缩和放松可随著个体自己的意志加以控制。人在延脑有呼吸运动中心，它受大脑支配，引起各种不同程度的呼吸。因此若延脑活动，呼吸即行停止，医师即可宣判病人脑死。...dread)、朝死而生（Sein zum Tode）、及愿有良心、罪恶之体验，然后投射(project)到人世间。而真理即是存有的自我彰显；当存有如其所是、如其所如地自由开显时，真理于是乎展现，亦即会展...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
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